對於老友武攸緒的離去，僧一行甚至來不及哀悼。
受詔改治新曆的他，正忙的焦頭爛額。
所謂觀乎天文，以察時變，欲創歷立元，須知黃道進退，測候星變。然太史局沒有黃道遊儀，根本無法測候。
說來這黃道遊儀，古有其術，而無其器。
如今靈臺所用的靈臺鐵儀，乃前人所造，規制樸略，度刻不均，進退無準，難爲佔步。
之前李淳風倒是改制出了四遊儀，還頗得太宗稱善，奈何如今已失落無蹤，何況它無法解決歲差現象，不足以上稽天象，敬授人時。
爲了更好的觀測天體運行，一行禪師攜蜀人梁令瓚日夜鑽研，寒暑不歇，終於不負衆望，製出了黃道遊儀的木質模型。
這黃道遊儀最大的優點就是將固定黃道改爲遊動黃道，使之能在赤道環上移動，以符合歲差，很好的彌補了四遊儀的不足。
木製模型試用期間，日道月交，皆自然契合晦明朔望，均遲速有準。
李隆基對此非常嘉許，將之改成鑄銅，命名黃道遊儀，並親自撰寫銘文，用金字書於儀輪之上，置之於靈臺以考星度。
有了黃道遊儀，一行大師猶覺不足，再接再厲，又改進了漢張衡的設計，製成了水運渾天儀。
說來這水運渾天儀，鉤鍵交錯，關鎖相持，既能演示日、月、星辰的運動，測定朔望，又能自動報時，可謂精妙絕倫。
李隆基大喜，將之置於武成殿前以示百僚。
但見球體上具列宿赤道及周天度數，注水激輪，令其自轉，晝夜一週，與天道合同；此外還有二木人每刻擊鼓、每時辰撞鐘……
文武百官嘖嘖稱奇，共贊其妙，李三郎則逐漸神情凝重，陷入沉思。
日升月落，斗轉星移，滄海桑田唯有星空萬年不變——在這亙古不變的無限神祕裏，牡丹究竟去了哪裏……
莫不成真如一行禪師所言，若不入輪迴，則魂歸泰山？
想到這裏，李隆基決定封禪泰山。
——
說來這封禪之禮始於秦始皇，起於泰山，歷來都是功績過人，有爲之帝的追求，也是國家興盛、政權穩定的標誌。
李隆基繼位以來勵精圖治，上合天心、下安黎庶，締造瞭如今的“開元盛世”——將軍揚威邊塞，詩人激情歌詠，國家富足安定，百姓安居樂業……
早在開元初年，就有大臣獻上西漢司馬相如的《封禪書》，爲泰山封禪吹風，然李隆基不爲所動，以關中旱災、山東蝗災爲由婉拒。
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十年之間，百姓富庶、軍力鼎盛，盛世景象一再顯現，宗室、羣臣、僧道、百姓再次勸請封禪泰山，謝誠於天，無不言辭懇切，令人動容。
這也讓李隆基相信，無論是平國安天下，還是興邦富臣民，自己都稱得上英明睿智的明君，功績顯赫的賢主。
加之太史令所奏，近來衆星燦然，祥瑞不斷，所以四十不惑的李隆基決定採納羣臣勸請，封禪泰山，祭告成功。
他要讓牡丹知道，自己沒有辜負她的期望。
——
開元十三年秋，御駕離開東都，浩浩蕩蕩駕臨泰山，百官、貴戚、四夷酋長跟從出行。
行宮舉行齋戒儀式之後，李三郎乘法駕御馬登山，先在泰山山頂行“封”禮，祀昊天上帝；後在社首山行“禪”禮，祭皇地只。
行至谷口，天空突然變色，一時狂風大作，飛沙走石，遮天蓋地……
李三郎沉思片刻，將隨從官員都留在谷口，只帶着高力士，君臣二人神祕的登上山頂。
行至山頂，風這才漸漸小了些。
置身泰山，登高望遠，儀衛環列在山下，連綿百餘里，甚爲壯觀，李三郎不由想起若干年前嵩山封禪的盛景……
那年牡丹姐姐隨皇祖母武曌封禪嵩山，他當時被禁東宮，未能隨行，卻也多次聽牡丹姐姐講過那次的盛景……
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如今終於輪到自己封禪泰山，不知牡丹那姐姐能夠看到，能否聽到？
想到這裏，李三郎看向了自己的玉牒文冊。
按照慣例，歷代帝王封禪的玉牒文冊，都是與天地溝通的私語，從來都是深埋稷壇的五色土下，而不傳於世。
究其原因，或許是請求天帝保佑自己長生不死，或許是祈求自己的統治太平長久，所以祕而不宣。
然而今時今日，李三郎想要打破慣例，將玉牒宣讀於衆。
因爲他覺得牡丹的魂魄若在泰山，只有高聲宣讀，她才能聽到。
反正他的玉牒文冊只爲彰揚朝廷盛德，爲天下蒼生祈福，並無私求。
所以，祭天台上，李隆基拿出玉牒宣讀於衆……
羣臣高呼萬歲，震動山谷。
此時，剛剛那陣陰雲狂風也消散殆盡，日頭穿過雲層光芒四射，一時間漫天七彩祥雲……
三郎欣然而笑——他知道，牡丹聽到了。
五日後，封禪大典結束，御駕離開泰山，返回東都。
無人知道，此次泰山封禪，李隆基還祕密做了一事。
他讓高力士悄悄給牡丹做了衣冠冢，將爲她準備的皇后玉璽、冊封文書和九龍四鳳冠都埋了進去，同時埋進去的，還有自己隨身攜帶多年的那枚玉環。